Детей будут учить жизни на примере Павки Корчагина и героев «Архипелага ГУЛАГа»
В школьную программу возвращается роман «Как закалялась сталь». Назвать это событием мирового масштаба нельзя — мир сегодня волнуют иные события. Но и совсем без внимания оставить тоже невозможно. Этот шаг можно рассматривать — и по-другому рассматривать не получается — в контексте отчаянных попыток власти создать целостную государственную идеологию. И пожалуй, говоря словами героя другого рожденного в СССР художественного произведения, менее трагичного, шаг этот «не в ту степь».

О возвращении в школу романа Николая Островского объявил сам министр просвещения России Сергей Кравцов. Возвращается не только это произведение, возвращается и ряд других творений советских литературных классиков. Но и в этом ряду, и в литературе советского периода в целом «Как закалялась сталь» занимает все-таки особое место.
Это не просто роман. Не сегодня подмечено, что по своей форме «Как закалялась сталь» ближе всего к житиям православных святых. Роман стал одним из важных элементов коммунистического культа, сменившего прежнюю государственную религию. Роман настолько заряжен идеологией, что отделить его от нее, рассматривать как сугубо литературное явление невозможно.
Весьма похоже в этом смысле на «Как закалялась сталь» другое, уже давно присутствующее в школьной программе произведение — «Архипелаг ГУЛАГ» Александра Солженицына. Оно тоже было создано в СССР (правда, напечатано впервые за границей), и идеологии там тоже значительно больше, чем литературы. Только идеология эта с противоположным знаком — антикоммунистическая.
Вряд ли, кстати, можно считать случайностью то, что «реабилитация» романа Островского, изъятого из школьной программы более 30 лет назад, в 1989-м, произошла вскоре после попытки «репрессирования» солженицынского «опыта художественного исследования» (так определил жанр своего творения сам автор «Архипелага»).
Напомним, что началось все с заявления первого заместителя руководителя фракции «Единая Россия» в Госдуме Дмитрия Вяткина: «Как показал исторический анализ „Архипелага ГУЛАГа“, который пока еще не убрали, а я думаю, недолго осталось ему находиться в школьных программах, многие факты Александром Исаевичем были „высосаны из пальца“, придуманы… Он вымарал в грязи свою собственную Родину».
Ряд думских и региональных коллег успели поддержали Вяткина, но едва начавшись, кампания тут же была свернута. На следующий день, 22 января, на официальном сайте «ЕР» появилось разъяснение главы думского комитета по просвещению Ольги Казаковой: «Вопрос об исключении из школьной программы романа Солженицына „Архипелаг ГУЛАГ“ не стоит и не стоял… Наши дети должны знать не только славные, но и драматические страницы нашей истории, истории великого народа».
Команда «отбой» была дана, надо полагать, по следующим причинам. Во-первых, по причине того, что «Архипелаг ГУЛАГ» появился в школе не абы как, не по прихоти какого-то чиновника-демократа в «лихие 1990-е». В «лихие 1990-е» «Архипелага» в школьной программе по литературе не было.
Он был включен в нее в 2009 году — после того, как такую идею высказал тогдашний премьер, нынешний президент Владимир Путин. То есть исключить сейчас солженицынское произведение — значит признать, что президент был неправ. А разве можно признать такое?
Вторая причина тесно соприкасается с первой: симпатии президента к писателю возникли, естественно, не на пустом месте. Либералом Александр Исаевич не был даже в период создания «Архипелага», и с годами его консерватизм лишь усиливался. А высказывания Солженицына, относящиеся к самому последнему отрезку его жизни (писатель скончался 3 августа 2008 года), практически ничем не отличались от нарративов российской государственной пропаганды.