Североуралец Селимхан Зекераев, которого на заседании общественной палаты города представили как инициатора строительства мечети, ответил на вопросы редакции «В каждый дом». Необходимость в этом возникла потому, что на сайте тема возможного строительства религиозного сооружения нашла массу откликов — реже положительных, чаще отрицательных. Обо всем, что волнует наших читателей, мы спросили.

 — Селим, вы инициируете строительство мечети в Североуральске. Сам Вы — глубоко верующий человек?
— Я верю в Аллаха, разницы нет — Бог или Аллах, он един. Это безусловно, об этом говорит религия. Мы, мусульмане, поклоняемся Иисусу как пророку. Единственное, с чем мы не согласны — это то, что Иисус — сын Божий.
А разница между мусульманской и христианской верой в том, что наша вера не допускает категорически спиртное, а христианство допускает употребление алкоголя. Мои самые лучшие друзья — это русские. И многие из них — атеисты. Но я им всегда говорю, что без веры жить тяжело. При том, что в душе я верующий, в мечеть не хожу. Но туда ходит мой сын.
 — Если сам Вы в мечеть не ходите, почему решили инициировать ее строительство у нас в городе?
— Я не был инициатором строительства, все было иначе. Ко мне обратился председатель общества «Дуслык» Ранит Фазылов, спросил, смогу ли я помочь в этом деле материально. Я сказал, что помогу.
 — Вы готовы полностью финансировать возведение мечети?
— Ну что Вы… (улыбается). Я сказал, что чем смогу — помогу. На данный момент я готов оплатить проект мечети. Но пока нет даже эскиза, на который можно было бы ориентироваться. Фазылов говорил, что красивая хорошая мечеть в Березовском, можно бы было построить у нас такую.
Я предлагал ему съездить в Серов, посмотреть их мечеть. И хотя бы примерно прикинуть, сколько человек будет ходить в мечеть в Североуральске. Большую и по деньгам не потянуть, и не будет столько желающих в нее ходить. Конечно, не должно быть такого убожества, как сейчас на Южном. Пусть будет не очень большая, но красивая, аккуратная.
 — То есть, Вы предлагали съездить в Серов, но не поехали? И на сегодняшний день, получается, все разговоры о строительстве мечети пока еще на пустом месте? И никаких расчетов никто не производил?
— Конечно. Я никуда не ездил — куда ехать, зачем, если идет борьба. Какие могут быть расчеты, если земля не выделена. Перевод земли под определенное использование сделан, но земли как таковой еще нет. Хотя в принципе вопрос о финансировании обсуждался. Изъявил желание помогать человек, который занимается золотом в Ивделе, хотя, может быть, говорить об этом пока рано.
Подходил ко мне узбек, он на Южном живет, у него строительная бригада. Сказал, что деньгами он и его близкие помочь не смогут, но готовы поработать на строительстве бесплатно. Вы же понимаете, строительство мечети стоит не пять рублей. На это уходят годы. Минимум, я думаю, три, а то и больше. Главное, начать. А там потихоньку пойдет.
 — Насколько правда, что ваши земляки не хотят ехать жить в Североуральск, потому что здесь нет нормальной мечети?
— У меня брат здесь живет, родственники постоянно приезжают в гости. Им совершенно без разницы, есть мечеть или нету.
 — Я говорю не про «гости», а про переезд на постоянное место жительства. Если появится мечеть, они сюда поедут?
— Жить сюда они так и так не поедут. У них там жизнь налажена, хозяйство. Зачем им сюда ехать? Никому не нужно это. А вообще, если человек хочет ехать сюда, заниматься каким-то делом, наличие мечети для него роли не играет.
 — Говорят, что в новую мечеть не допустят татар, башкир, узбеков, таджиков и так далее, мечеть будет только для азербайджанцев и дагестанцев. Когда об этом говорили на заседании общественной палаты, Вы ничего не сказали в ответ.
— Так могут рассуждать люди, которые не знают истории, ничего не понимают в культуре народов. Это бред. Мечеть будет для всех. И я уверен — когда начнется строительство, оно объединит представителей абсолютно всех национальностей. Так бывает всегда. А войти в мечеть могут не только мусульмане любой национальности, но и католики, и христиане. Она для всех открыта.
 — Горожане предлагают провести референдум по поводу строительства (либо нестроительства) мечети. Как Вы к этому относитесь?
— Я считаю это совершенно ненужным делом, так как это ясный и решенный законом вопрос — он решен нашим основным Законом — Конституцией РФ. Во-вторых, это мероприятие (референдум, прим. ред.)- накладно для городского бюджета.
 — Может быть, имеет смысл провести референдум в интересах людей, которые живут в этом районе?
— Можно, конечно. Но дело в том, что это место выбрали не мы, нам предложила его сама администрация. Мы с Фазыловым пришли на прием к Василию Петровичу (Матюшенко, прим. ред.), это было где-то в августе. Сказали о том, что есть желание построить новую мечеть. Он неохотно как-то нас выслушал, но сказал, что посмотрят.
Мы собрали подписи и отправили письмо на имя депутата Заксобрания Владимира Ильиных. Через какое-то время нас вызывает к себе Матюшенко и интересуется — на каком месте хотели бы строить. Мы предложили на трассе, между базой Арсланова и заправкой Лукойл. Где-то через неделю Матюшенко сказал, что на этом месте строить не получится — по каким причинам, лучше у него спросить. И предложил место возле «Стелла-Маркет».
Я, честно, даже не ожидал — прекрасное место и нас оно вполне устроило. Но я Фазылову сказал, чтобы он все же обсудил с имамом — мало ли чего, у стариков бывают причуды. Фазылов поговорил, все с предложенным местом согласились.
 — Вас задевают высказывания комментаторов нашего сайта, которые говорят, чтобы Вы уезжали к себе на Родину и там строили мечети?
— Нет, не задевают. Столько в жизни всякого было, что я уже не обращаю на такие высказывания внимания. К тому же считаю, что в основном это пишет Ильин и его люди — под разными никами. А строить мечти надо там, где их нет. В Дагестане есть красивые хорошие мечети.
 — А православные храмы там сейчас возводят?
— Я вам такой случай расскажу — мы с другом из Екатеринбурга часто ездили в Дербент. Однажды во время поездки туда он куда-то пропал — целый час его не было. Возвращается, говорит, увидел храм, зашел помолиться. И в Махачкале, и в Дербенте даже правительство деньги на строительство храмов выделяет. Кизляр вообще считается русский город. Правда, сейчас уже заселились местные, но 30% живет русских.
Слава Богу, в начале 90-х власти Дагестана остановили зачатки национальной темы. 37 национальностей живет — кошмар бы был. Там люди стесняются задавать другим вопрос, кто ты по национальности, это считается признаком бескультурья, только приезжий из аула может об этом спросить.
 — А с нашим имамом Вы лично встречались, обсуждали вопросы по мечети?
— Нет, я первый раз видел его на общественных слушаниях. Он, говорят, еле-еле ходит, старенький уже, больной. Мне не очень интересно общаться с ним. Я говорил, что надо отправлять учиться кого-то молодого.
 — Если Вы сам в мечеть не ходите, почему считаете, что ее строительство для Североуральска актуально?
— Сейчас конкретной идеологии нет, как в советское время. Люди теряются, куда идти не знают. Это случается, когда нет веры.
 — А давно Вы живете в Североуральске?
— В Североуральске 10 лет, а вообще на Урале — 28. До этого жил в Ивделе.